A Condição Divina de Filho (de Deus)

O terceiro dogma cristão é o de que Jesus era o Filho de Deus num sentido especial e exclusivo. Este dogma também não é coerente com os ditos e ensinamentos de Jesus (que a Paz esteja sobre ele). Na Bíblia, essa expressão foi usada também em relação a muitos dos outros profetas anteriores. Por exemplo, Israel foi chamado de "Filho de Deus" num dos livros de Moisés(que a Paz esteja sobre ele):

"E tu lhe (ao Faraó) dirás: Assim disse o Senhor, Israel é Meu filho, Meu primogênito." (Êxodo 4:22).

Nos Salmos, o mesmo título foi atribuído a Davi (que a Paz esteja sobre ele):

"Eu promulgarei o decreto: pois o Senhor me há dito, És o Meu Filho, neste dia Eu te gerei." (I Salmos 2:7).

Um pouco mais adiante na Bíblia, Salomão também é chamado de Filho de Deus:

"Ele edificará uma casa para o Meu nome e ele será Meu filho, e Eu serei seu Pai, e Eu estabelecerei o trono do seu reino sobre Israel para sempre." (I Livro das Crônicas 22:10).

Esta frase não significou nada mais que aproximidade a Deus pelo amor. O próprio fundador do Cristianismo disse que todo aquele que cumprisse a vontade do Pai Celeste era um filho de Deus. Era o realizar uma vida de devoção e de comportamento bondoso e misericordioso que tornava um homem digno de ser chamado de filho de Deus. Não é isso que Jesus diz nos seguintes ditos(?): 

"Amai os vossos inimigos... para que sejais filhos do vosso Pai que está nos Céus... " (Mateus 5:44-45).

"Bem-aventurados são os pacificadores; pois eles serão chamados filhos de Deus." (Mateus 5:9 - Sermão da Montanha).

Estes ditos não deixam qualquer dúvida em nossa mente quanto ao que essa frase representa a Jesus(que a Paz esteja sobre ele). Em vista disso, não há nenhum justificativa para se ver Jesus como Filho de Deus em um sentido exclusivo ou distinto.

Jesus chamava-se em geral de "filho do homem",' mas quando se referia a si próprio como "filho de Deus", o era, sem dúvida, no mesmo sentido com que Adão, Israel, Davi e Salomão (que a Paz esteja sobre eles); haviam sido chamados filhos de Deus antes dele e com o qual ele havia falado daqueles que tem amor no coração e convivem em paz com os seus semelhantes dizendo-os "filhos de Deus".

As seguintes observações de Jesus reforçarão ainda mais a interpretação de que era somente num sentido metafórico que ele se denominava ser um filho de Deus:

"Jesus respondeu-lhes: Não está escrito na vossa lei. Eu disse: Vós sois deuses?. Se Ele chamou de deuses aqueles a quem fora revelada a palavra de Deus, e a Escritura não pode ser renegada; dizeis a quem o Pai santificou e enviou ao mundo, Blasfemas, por eu ter dito que sou filho de Deus." (João 10:34-36).

 Jesus estava evidentemente se referindo ao Salmo 81, versículos 6 e 7:  

"Tenho,dito: Sois deuses; e todos vós sois filhos do Altíssimo. Mas morreres como homens e caireis como um dos príncipes."  

Como os juízes e profetas da antiguidade eram chamados "deuses" somente em sentido metafórico, também assim Jesus se chamava de "filho de Deus". Está claro que para Jesus o termo "filho de Deus" não possuía qualquer significado especial além daquele que a linguagem da Bíblia lhe permitia. Não há nenhum caso que individualize Jesus como o Filho de Deus em um sentido especial ou literal, como o fizeram os cristãos.

O Sagrado Alcorão, numa linguagem enérgica rejeita o dogma de que Jesus era o Filho de Deus num sentido literal ou exclusivo. Ele diz:

"E eles dizem: Deus teve um filho! Glorificado seja! Pois a Deus pertence tudo quanto existe nos céus e na terra, e tudo está consagrado a Ele." (Alcorão Sagrado 2:116).

"É inadmissível que Deus tenha tido um filho. Glorificado seja! Quando decide uma coisa, basta-Lhe dizer: Seja! e é." (Alcorão Sagrado 19:35).

A razão e o bom senso estão mais uma vez do lado do Islam. A filosofia nos diz que nenhum ser que possa gerar um outro de si para que este exista como um indivíduo separado e se torne igual e parceiro dele, pode ser considerado como perfeito. Atribuir um filho a Deus seria negar a perfeição de Deus.⁽¹⁷⁾