 |
|
Deste modo, a
Chari’ah prescreve as diretrizes que regulamentam a nossa vida, tanto
individual como coletiva. Tais diretrizes abrangem assuntos muito variados, tais
como os rituais religiosos, o caráter, a moralidade e os hábitos pessoais, as
relações de família, os problemas sociais e econômicos, a administração,
os direitos e os deveres dos cidadãos, o sistema judiciário, as leis da guerra
e da paz e as relações internacionais.
Em resumo, são
abordados todos os sectores da vida humana. Estas diretrizes revelam o que é
bom e o que é mau; o que é beneficente e útil e o que é perigoso e, daninho;
quais as virtudes que devemos cultivar e encorajar e quais os males que temos de
suprimir e evitar; qual a esfera da nossa ação pessoal e social voluntária e
livre, e quais os limites da mesma; e, finalmente, os meios e os recursos que
podemos utilizar para estabelecer uma ordem social dinâmica, e quais os
procedimentos que temos de evitar. A Chari’ah é um esquema de vida
completo, e uma ordem social universal: nada está a mais, nada falta.
Uma outra característica notável da Chari’ah é ela ser um todo orgânico. O esquema de vida proposto pelo Islam é animado, na sua totalidade, pelo mesmo espírito, e dai que qualquer divisão arbitrária do esquema periclita, necessariamente, tanto o espírito como a estrutura da ordem islâmica. Neste sentido, ele pode ser comparado com o corpo humano que é um todo orgânico.
Se cortar uma perna deste corpo, ela não pode ser considerada como um
oitavo ou um sexto de um homem, porque depois de ter sido amputada do corpo
humano vivo, ela deixa de exercer a sua função humana. E também não pode ser
enxertada no corpo de um outro animal, na esperança de, o humanizar na medida
em que aquela perna é capaz de o fazer. Do mesmo modo, não podemos formar uma
opinião correta sobre a utilidade, eficiência e beleza da mão, dos olhos ou
do nariz de um ser humano, considerados à parte, sem avaliar o lugar e as funções
dos mesmos dentro do corpo humano.
O mesmo pode dizer-se quanto ao esquema: de vida concebido pela
Chari’ah. O Islam significa um esquema de vida inteiro e não uma ou várias
partes isoladas dele. Conseqüentemente, não convém abordar as diferentes
partes da Chari’ah isoladas umas das outras e sem relação com o conjunto,
nem será útil destacar uma, determinada parte e conferir-lhe qualquer outra
denominação em <<ismo>>. A Chari’ah só pode funcionar de
maneira permanente e eficaz se todo o sistema de vida se guiar por ela e só por
ela.
|
|
