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Vamos explicar
agora o esquema de vida concebido pela Chari,ah. Para o compreendermos, é
essencial fazermos uma idéia clara dos objetivos e dos traços fundamentais da
Chari’ah.
O principal
objetivo da Chari’ah é edificar a vida humana com base nas virtudes
(Ma'rufat), e limpa dos vícios (Munkarat). O termo Ma'rufat designa todas as
virtudes e boas qualidades que sempre tinham sido aceites como boas, pela consciência
humana. Ao contrário, a palavra Munkarat designa todos os pecados e males que a
natureza humana sempre condenou como maus.
Em resumo,
as <Ma'rufat estão em harmonia com a natureza humana e com as suas exigências
em geral, enquanto as Munkarat são, exatamente, o contrário. A Chari’ah dá
uma idéia clara do que são as Ma'rufat e as Munkarat, e estabelece-as como
normas pelas quais se deve reger o comportamento individual e social.
A Chari’ah
não se limita, porém, à função de enumerar o inventário dos vícios e das
virtudes, sem mais nada; ela elabora um esquema de vida na sua totalidade, de
tal maneira que as virtudes se possam desenvolver e que os vícios não sujem a
vida humana.
Para este fim a
Chari’ah tem incluído no seu esquema todos os fatores que encorajam o bem,
assim como tem recomendado medidas para a eliminação dos obstáculos capazes
de impedirem o desenvolvimento do bem. Este processo gera uma série subsidiária
de Ma'rufat que exprimem as causas e os meios que iniciam e alimentam o bem, e
ainda mais uma série de Ma'rufat que incluem proibições em relação a coisas
que agem como obstáculos a impedirem a realização do bem. Da mesma maneira,
existe uma lista subsidiária de Munkarat que poderiam iniciar ou permitir o
desenvolvimento do mal.,
Ao mesmo tempo, a Chari’ah tenta eliminar os males do seu esquema social, proibindo o vício, removendo as causas do seu aparecimento e desenvolvimento, bloqueando os canais que lhe dão entrada na sociedade e adaptando medidas preventivas para controlar-lhe a ação.
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