Temor e Moralidade

Esta concepção do Universo e do lugar que nele ocupa o homem fornece também o temor que deve estar por de trás de qualquer lei moral, como o amor a Deus e o respeito a Ele, o sentido da responsabilidade no Dia do Juízo Final, e a promessa da eterna felicidade e recompensa na vida do Além.

Apesar de o Islam tencionar cultivar uma forte e sólida opinião de massas capaz de obrigar os indivíduos e os grupos a respeitarem os princípios de moralidade que ele elaborou, e de visar à evolução dum sistema político capaz de impor a lei moral, na medida do possível, através do seu poder legislativo e executivo, a lei moral islâmica não depende de fato, apenas destas pressões externas. Ela baseia-se no instinto do bem que é inerente a cada pessoa e que deriva da fé em Deus e do Dia do Juízo Final.

Antes de elaborar quaisquer mandamentos morais, o Islam tenta implantar firmemente no coração do homem a convicção de que está a tratar com Deus; que o vê em qualquer momento e sitio; que pode esconder-se do mundo inteiro, mas não d'Ele; que pode enganar qualquer pessoa, mas não pode enganar Deus; que pode libertar-se de qualquer indivíduo, mas não de Deus; que, enquanto o mundo só pode ver a vida exterior do homem, Deus penetra-lhe nas mais íntimas intenções e desejos; que durante a sua breve estadia nesta terra ele pode fazer o que lhe apraz, mas no fim de contas qualquer dia terá que morrer e se apresentar perante o Tribunal Divino, onde nenhuma defesa, intercessão, recomendação, informação falsa, engano ou fraude lhe poderão valer, e onde o seu futuro será decidido com total imparcialidade e perfeita justiça.

Neste mundo pode haver ou não haver policia, tribunal, ou prisão para impor o respeito destes mandamentos e regulamentações morais, mas esta crença, fortemente enraizada no coração, é a verdadeira força que está por detrás da lei moral do Islam e contribui para ela ser respeitada. Se a opinião pública e o poder coercivo do Estado existem para a apoiarem, tanto melhor; senão, só esta crença é que pode guiar o muçulmano ou a comunidade islâmica pelo bom caminho da virtude, contanto que haja nos corações uma centelha de fé pura.